ਰਾਂਚੀ/ਝਾਰਖੰਡ: ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਹਰੀਵੰਸ਼ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਜੋ ਹੋ ਗਿਆ ਬਿਰਾਨਾ ਉਸਕੋ ਫਿਰ ਅਪਨਾ ਕਰ ਲੋ, ਹੋਲੀ ਹੈ ਤੋ ਆਜ ਸ਼ਤਰੂ ਕੋ ਬਾਹੋ ਮੇਂ ਭਰਲੋ।" ਹੋਲੀ ਦੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਲੀ ਵੀ ਫੈਸ਼ਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਮਾਸਕ, ਆਧੁਨਿਕ ਪਿਚਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਲ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਟਾਕੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਡੀਜੇ ਦੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਰੇਨ ਵਾਟਰ ਡਾਂਸ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਗਾਂ ਦਾ ਗੋਹਾ, ਚਿੱਕੜ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਗੁਲਾਲ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਹੋਲੀ ਕਿਉਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?: ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਫੱਗਣ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਨਾਤਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਿੰਨ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਹਿਰਨਿਆਕਸ਼ਯਪ ਦੀ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਆਸਥਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਹੋਲਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਨੂੰ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ, ਹੋਲਿਕਾ ਨੂੰ ਨਾ ਜਲਣ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਹੋਲਿਕਾ ਸੜ ਗਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦਾ ਵਾਲ ਵੀ ਵਿੰਗਾ ਨਾ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਰਧਾ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੋਲੀਕਾ ਦਹਨ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੋਲੀ ਮਨਾ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੂਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਮਿੱਟ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੱਗਣ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਹੋਲੀ ਖੇਲੀ ਸੀ।
ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ? : ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ, ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹੋਲੀ ਖੇਡਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰੁਝਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ‘ਸੰਥਾਲ’ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਾਹਾ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਜਹਿਰਥਾਨ ਨਾਮਕ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਪਾ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੋਲੀ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਹੋਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋਲੀ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਨੱਚਦੇ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਹੋਰ ਰੀਤਿ-ਰਿਵਾਜ਼ : 'ਹੋ' ਆਦਿਵਾਸੀ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘਭੂਮ ਵਿੱਚ ਅੱਪਰੂਮ ਜੁਮੂਰ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਥਾਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਨੱਚਦੇ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
‘ਉਰਾਂਵ’ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫਗੂਆ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੇਮਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੂ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੇਮਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਗਿਰਝਾਂ ਦਾ ਡੇਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦ ਆ ਕੇ ਦੋਵਾਂ ਗਿੱਦਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸੇਮਲ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਲੋਹਰਦਗਾ ਵਿੱਚ ਢੇਲਾ ਮਾਰ ਹੋਲੀ : ਬਾਰ੍ਹੀ ਚਟਕਪੁਰ ਪਿੰਡ ਲੋਹਰਦਗਾ ਦੇ ਸੇਂਹਾ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹੋਲੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਲਿਕਾ ਦਹਨ ਦੇ ਦਿਨ, ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਜਾਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਅਤੇ ਛੂਹਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਲੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਜ਼ਖਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹੁਣ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਅਨੋਖੀ ਹੋਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਜਵਾਈਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
