भोपाल। 'स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर ही रहूंगा' का नारा देने वाले, महान स्वतंत्रता सेनानी लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक की आज 100वीं पुण्यतिथि है. इस मौके पर मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान ने स्वतंत्रता सेनानी लोकमान्य बालगंगाधर तिलक को नमन कर श्रद्धांजलि अर्पित की है.
शिवराज सिंह चौहान ने ट्वीट किया है कि 'स्वराज हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है' का जोशीला नारा देकर स्वतंत्र भारत के लिए हर सीने में आग भर देने वाले स्वतंत्रता सेनानी, लोकमान्य बालगंगाधर तिलक की 100वीं पुण्यतिथि पर विनम्र श्रद्धांजलि. स्वतंत्रता संग्राम में आपके अभूतपूर्व योगदान को युगों-युगों तक याद किया जायेगा.
बाल गंगाधर तिलक का जन्म महाराष्ट्र के रत्नागिरि जिले में 23 जुलाई 1856 को हुआ था. एक अगस्त 1920 को उनका देहांत हो गया. इन्होंने लोगों को अंग्रेजी भाषा में शिक्षित करने के लिए डक्कन एजुकेशन सोसायटी की स्थापना की. इस सोसायटी की स्थापना करने का मूल उद्देश्य था कि लोग अंग्रेजों को उनकी ही भाषा में उत्तर दें. इस दौरान उन्होंने लोगों तक अंग्रेजों के खिलाफ अपनी आवाज पहुंचाने के लिए समाचार पत्र भी शुरू कर दिया.
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'स्वराज हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है' का जोशीला नारा देकर स्वतंत्र भारत के लिए हर सीने में आग भर देने वाले स्वतंत्रता सेनानी, #LokmanyaBalGangadharTilak जी की 100वीं पुण्यतिथि पर विनम्र श्रद्धांजलि!
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प्रारंभिक जीवन
बाल गंगाधर तिलक का जन्म एक मध्यम वर्गीय-ब्राह्मण परिवार में हुआ था. 1876 में, उन्होंने पूना (पुणे) में गणित और संस्कृत में डेक्कन कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की. 1879 में, उन्होंने बॉम्बे विश्वविद्यालय (अब मुंबई) से कानून की पढ़ाई की. इसके बाद तिलक ने पूना के एक निजी स्कूल में गणित पढ़ाने का फैसला किया, जहां से उनका राजनीतिक जीवन शुरू हुआ.
बाल गंगाधर तिलक ने विशेष रूप से अंग्रेजी भाषा में लोगों को शिक्षित करने के लिए 1884 में डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी की स्थापना की, क्योंकि उस समय वह और उनके सहयोगी मानते थे कि अंग्रेजी उदार और लोकतांत्रिक आदर्शों के लिए एक शक्तिशाली ताकत है.
बाल गंगाधर तिलक ने मराठी में 'केसरी' (द लायन) और अंग्रेजी में 'द महरात्ता' (The Mahratta) जैसे समाचार पत्रों के माध्यम से लोगों को जागृत करना शुरू किया. इन पत्रों से, वह प्रसिद्ध हो गए और ब्रिटिशों और नरमपंथियों के तरीकों की आलोचना की, जो पश्चिमी लाइनों के साथ सामाजिक सुधारों और संवैधानिक लाइनों के साथ राजनीतिक सुधारों की वकालत करते थे. इन पत्रों में वह निडर होकर अंग्रेजी शासकों के खिलाफ छापते थे.
अप्रैल 1916 में, बाल गंगाधर तिलक ने 'स्वराज्य मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर रहूंगा' के नारे के साथ इंडियन होम रूल लीग की स्थापना की.
राजनीतिक जीवन
1980 में तिलक कांग्रेस में शामिल हो गए. वह उदारवादी तरीकों और विचारों के विरोधी थे और ब्रिटिश शासन के खिलाफ अधिक कट्टरपंथी और आक्रामक रुख रखते थे. स्वराज या स्वशासन के पहले पैरोकारों में से एक थे. उन्होंने नारा दिया, 'स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और यह मेरे पास होगा.' उनका मानना था कि स्व-शासन के बिना कोई भी प्रगति संभव नहीं थी. वह कांग्रेस के चरमपंथी गुट के हिस्सा थे और बहिष्कार और स्वदेशी आंदोलनों के समर्थक थे.
उन्हें 'हत्या के लिए उकसाने' के आरोप में 18 महीने के कारावास की सजा सुनाई गई थी. उन्होंने भागवत गीता के हवाले से लिखा था कि अत्याचारियों के हत्यारों को दोष नहीं दिया जा सकता. इसके बाद, बंबई में बुबोनिक प्लेग प्रकरण के दौरान सरकार द्वारा उठाए गए 'अत्याचारी' उपायों के प्रतिशोध में दो भारतीयों द्वारा दो ब्रिटिश अधिकारियों की हत्या कर दी गई.बिपिन चंद्र पाल और लाला लाजपत राय के साथ, उन्हें चरमपंथी नेताओं में गिना जाने लगा. उस दौरान तीनों लोगों को 'लाल-बाल-पाल' की तिकड़ी कहा जाता था.
बाल गंगाधर तिलक पर कई बार देशद्रोह का मुकदमा चलाया गया. उन्होंने प्रफुल्ल चाकी और खुदीराम बोस के बचाव में लेख लिखने के लिए 1908 से 1914 तक मंडलीय जेल में छह वर्ष बिताए. वह क्रांतिकारी थे, जिन्होंने दो अंग्रेज महिलाओं को मार डाला था, महिलाओं को ले जाने वाली गाड़ी में बम फेंक दिया था. चाकी और बोस को सूचना मिली थी कि मजिस्ट्रेट डगलस किंग्सफोर्ड इसमें थे.
तिलक 1916 में कांग्रेस में फिर से शामिल हो गए. वह एनी बेसेंट और जीएस खापर्डे के साथ, ऑल इंडिया होम रूल लीग के संस्थापकों में से एक थे.अपने राजनीतिक आदर्शों के लिए, तिलक ने प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथों से बहुत अधिक आकर्षित किया. उन्होंने लोगों से अपनी विरासत पर गर्व करने का आह्वान किया. वह समाज के कुंद पश्चिमीकरण के खिलाफ थे.उन्होंने घर पर की जा रही गणेश पूजा को एक सामाजिक और सार्वजनिक गणेश उत्सव में बदल दिया.
बाल गंगाधर तिलक ने लोगों में एकता और राष्ट्रीय भावना पैदा करने के लिए गणेश चतुर्थी और शिव जयंती (शिवाजी की जयंती) त्योहारों का उपयोग किया. दुर्भाग्य से, इसने गैर-हिंदुओं को अलग कर दिया. 1894 से उनके द्वारा लोकप्रिय सर्वजन गणेशोत्सव आज भी महाराष्ट्र के सबसे बड़े त्योहारों में से एक है.
प्रेस की स्वतंत्रता
तिलक ने यह विचार रखा कि प्रेस को नौकरशाही की आलोचना करने का अधिकार था. वास्तव में, यह अखबारों का कर्तव्य था कि वे लोगों की शिकायतों को सरकार के समक्ष रखें. जैसे-जैसे तिलक के हमले और अधिक उग्र होते गए, नौकरशाही ने उन पर अत्याचार करना और उन पर मुकदमा चलाना शुरू कर दिया. तिलक का दिमाग बेमतलब था और उन्होंने अपने विचित्र हमले जारी रखे.
तिलक कहते थे कि, मैने सरकार के पक्ष में जीत हासिल करने के लिए पत्र शुरू नहीं किए हैं, नीति की आलोचना के कारण हमें इसकी नाराजगी पर खेद नहीं होगा और न ही हम उस नाराजगी के परिणाम को भुगतने में संकोच करेंगे.
यदि सरकार की दमनकारी नीति का विरोध नहीं किया जाना है और यदि हम लोगों को यह नहीं बता रहे हैं कि प्रशासन की मूर्खता से उन्हें पीड़ा होगी और सरकार के ऐसे सभी कार्य सभी सरकार के हितों में नहीं होंगे. स्वयं उनके पास कोई पत्र क्यों है? हमारे विचार जिस तरह से हैं वह कठोर लग सकते हैं, लेकिन ऐसा हमारी सोच के तरीके के कारण होता है जब घृणित गलत और सकल अन्याय के खिलाफ दिल जलता है, यह आग स्वाभाविक रूप से लेखक के लेखन और भावों में परिलक्षित होगी.
वास्तव में, नौकरशाही पर इन हमलों से तिलक ने 1908 में अभियोजन को आमंत्रित किया, लेकिन तिलक ने प्रेस की स्वतंत्रता के अधिकार का दावा करने के लिए इस परीक्षण का इस्तेमाल किया.
तिलक की स्वराज अवधारणा - लोकल टू वोकल
बाल गंगाधर तिलक का राजनीतिक लक्ष्य भारत के लोगों के लिए स्वराज या स्वशासन प्राप्त करना था. तिलक 20वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों के सबसे महत्वपूर्ण और प्रमुख राजनीतिक व्यक्तित्व थे, जिन्होंने देश के लोगों को स्वराज के अधिकार की चेतना के रूप में पहला सबक दिया था. तिलक ने नारा दिया था कि 'स्वराज मेरा जन्म अधिकार है, यह मेरे पास होगा.'
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन 1916 में तिलक ने घोषणा की. स्वराज भारतीयों का जन्म अधिकार है. तिलक के लिए, भारत में स्वराज का मतलब लोगों के लिए होम रूल या स्व-सरकार से था. आमतौर पर स्वराज का मतलब विदेशी राजनैतिक वर्चस्व के लिए स्व शासन या स्वतंत्रता से है. यह परम ब्रिटिश संप्रभुता की उपेक्षा नहीं था.
तिलक ने जोर देकर कहा कि स्वराज के अभाव में हमारा जीवन और हमारा धर्म व्यर्थ है. बिना स्वराज के जीवन सार्थक नहीं था. तिलक भारत के योग्य सरकारी नौकरी पाने के लिए बहुत उत्सुक नहीं थे. अपने स्वयं के शब्द में, बड़े वेतन के पद प्राप्त करने के लिए स्वराज 'स्वराज' का अर्थ नहीं है. उनके लिए राजनीतिक सिद्धांत में कुल परिवर्तन था.
तिलक पूर्ण स्वराज चाहते थे उनके अनुसार धर्मराज के तहत स्वराज या तो पूरी तरह से अस्तित्व में था या फिर बिल्कुल भी बाहर नहीं निकला था. भारतीय लोगों के लिए आंशिक स्वराज जैसी कोई चीज नहीं हो सकती है. इसका अर्थ था 'स्वराज मेरा जन्म सिद्ध अधिकार है और मेरे पास होगा.'
बंगाल विभाजन के दौरान तिलक ने स्वदेशी के लिए चार रंग कार्यक्रम जीवन स्वदेशी, बहिष्कार, राष्ट्रीय शिक्षा और निष्क्रिय प्रतिरोध तैयार किया.
