"ਗਿਆਨ, ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ - ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਹਨ, ਕਰਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਕਰਤਾ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨੁਕਸ ਵਾਲਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਦੈਂਤ ਲੋਕ, ਕਦੇ ਸੰਤੋਖ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ, ਅਸਮਾਨੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੋ ਸੰਜਮੀ, ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸੰਨਿਆਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉੱਚਤਮ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼
ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼
"ਗਿਆਨ, ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ - ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਹਨ, ਕਰਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਕਰਤਾ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨੁਕਸ ਵਾਲਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਦੈਂਤ ਲੋਕ, ਕਦੇ ਸੰਤੋਖ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ, ਅਸਮਾਨੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੋ ਸੰਜਮੀ, ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸੰਨਿਆਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉੱਚਤਮ ਸੰਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
