हैदराबाद: गुरु तेग बहादुर का जन्म 21 अप्रैल, 1621 को अमृतसर में माता नानकी और छठे सिख गुरु, गुरु हरगोबिंद के यहां हुआ था. गुरु तेग बहादुर ने मुगलों के खिलाफ सेना खड़ी की और योद्धा संतों की अवधारणा पेश की. एक लड़के के रूप में, तेग बहादुर को उनके तपस्वी स्वभाव के कारण 'त्याग मल' कहा जाता था. उन्होंने अपना प्रारंभिक बचपन भाई गुरदास के संरक्षण में अमृतसर में बिताया, जिन्होंने उन्हें गुरुमुखी, हिंदी, संस्कृत और भारतीय धार्मिक दर्शन की शिक्षा दी. जबकि बाबा बुद्ध ने उन्हें तलवारबाजी, तीरंदाजी और घुड़सवारी का प्रशिक्षण दिया. वह केवल 13 वर्ष के थे जब उन्होंने एक मुगल सरदार के खिलाफ लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया. युद्ध में उनकी बहादुरी और तलवारबाजी के उनके कौशल को कारण उन्हें तेग बहादुर कहा जाने लगा. उनका विवाह 1632 में करतारपुर में माता गुजरी से हुआ था. बाद में वे अमृतसर के पास बकाला के लिए रवाना हो गए.
आठवें गुरु, गुरु हर कृष्ण के दादा थे गुरु तेग बहादुर : चौथे सिख गुरु, गुरु राम दास के बाद, गुरुत्व वंशानुगत हो गया. जब तेग बहादुर के बड़े भाई गुरदित्त की युवावस्था में मृत्यु हो गई, तो गुरुत्व उनके 14 वर्षीय बेटे, गुरु हर राय के पास 1644 में चला गया. गुरु हर राय 1661 में 31 वर्ष की आयु में अपनी मृत्यु तक इस पद पर बने रहे. गुरु हर राय ने उनके पांच वर्षीय पुत्र गुरु हर कृष्ण को उत्तराधिकारी बनाया, जिनकी मृत्यु 1664 में दिल्ली में आठ वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले हो गई थी. ऐसा कहा जाता है कि जब उनके उत्तराधिकारी के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने अपने दादा चाचा 'बाबा बकाला' का नाम लिया. गुरु तेग बहादुर ने बकाला में अपने घर में एक 'भोरा' (तहखाना) बनाया था जहां वे अपना अधिकांश समय ध्यान में बिताते थे. प्राचीन भारतीय परंपरा में, 'भोरस' को ध्यान के लिए आदर्श माना जाता था क्योंकि वे ध्वनिरोधी होते थे और उनका तापमान समान होता था. लेकिन चूंकि गुरु हर कृष्ण ने सीधे तौर पर गुरु तेग बहादुर का नाम नहीं लिया था, इसलिए कई दावेदार सामने आए.
जब भक्त को कहा गुरु की परीक्षा लेना बुद्धिमानी नहीं: मान्यताओं के अनुसार, उसी समय एक धनी व्यापारी माखन शाह का जहाज समुद्र के तूफान में फंस गया था. उसने प्रार्थना की थी कि अगर वह बच गया तो वह गुरु को 500 सोने के मोहर (सिक्के) देंगे. लेकिन जब वे दिल्ली पहुंचे, तो उन्हें पता चला कि हर कृष्ण का निधन हो गया है. बकाला में दावेदारों की एक लंबी कतार थी. ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने फैसला किया कि जो कोई भी वास्तविक गुरु होगा, वह उनसे उतनी ही राशि मांगेगा जितना उन्होंने अपनी प्रार्थनाओं में वादा किया था. इस प्रक्रिया में माखन शाह सबसे अंत में तेग बहादुर के पास पहुंचे. तेग बहादुर ने माखन शाह पर एक नज़र डाली और उन्हें बताया कि उन्होंने 500 सिक्कों का वादा किया था. उन्होंने आगे कहा कि अपने गुरु की परीक्षा लेना बुद्धिमानी नहीं है. कहा जाता है कि खुश माखन शाह छत पर भागे और जोर से चिल्लाये- गुरु लाधो रे (मुझे गुरु मिल गया है). इसके तुरंत बाद, तेग बहादुर किरतपुर साहिब चले गए. 1665 में, कहलूर के राजा भीम चंद के निमंत्रण पर उन्होंने मखोवाल गांव में जमीन खरीदी और अपनी मां के नाम पर इसका नाम चक नानकी (अब आनंदपुर साहिब) रखा.
'निर्भाऊ' और 'निर्वेर' होने का दिया संदेश : उस समय मुगल बादशाह औरंगजेब शासक था. यह एक उथल-पुथल भरा समय था. धर्मांतरण अपने चरम पर थी. गंभीर से गंभीर अपराध करने वाले अपराधियों को भी धर्म परिवर्तन करने पर क्षमा कर दिया जाता था. शासक के आदेश और जबरदस्ती भी धर्म परिवर्तन कराए जा रहे थे. गुरु तेग बहादुर मालवा और माझा के बीच कई यात्राएं कर रहे थे. इस दौरान पहली बार पहली बार औरंगजेब के अधिकारियों के साथ उनका संघर्ष शुरू हो गया. असल में वह पीर और फकीरों की कब्रों पर पूजा करने की परंपरा के खिलाफ थे. उन्होंने इस प्रथा के खिलाफ उपदेश दिया. और अपने अनुयायियों से 'निर्भाऊ' (निडर) और 'निर्वेर' (ईर्ष्या रहित) होने का आग्रह किया.
सहज भाषा और लोक रूपकों ने बढ़ाई संप्रेषण क्षमता: सधुखरी और ब्रज भाषाओं के मिश्रण में दिए गए उनके उपदेशों को सिंध से लेकर बंगाल तक व्यापक रूप से समझा गया. उन्होंने जिन रूपकों का इस्तेमाल किया, वे पूरे उत्तर भारत के लोगों के साथ गूंजते थे. हरदेव ने कहा कि गुरु तेग बहादुर अक्सर अपने उपदेशों में पांचाली (द्रौपदी) और गणिका का जिक्र करते थे. उन्होंने घोषणा की थी कि अगर एक ईश्वर की शरण ली जाए तो हिंदुस्तान अपनी पवित्रता हासिल कर सकता है.
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मनगढ़ंत आरोप में पकड़ ले जाए गए थे दिल्ली : जैसे ही उनका संदेश फैलने लगा, वर्तमान हरियाणा में जींद के पास धमतान में एक स्थानीय सरदार ने उन्हें ग्रामीणों से राजस्व एकत्र करने के मनगढ़ंत आरोप में पकड़ लिया और उन्हें दिल्ली ले गए. लेकिन आमेर के राजा राम सिंह ने हस्तक्षेप किया. उन्हें लगभग दो महीने तक अपने घर में रखा. और औरंगजेब को आश्वस्त किया कि गुरु एक पवित्र व्यक्ति हैं जिनकी कोई राजनीतिक महत्वाकांक्षा नहीं है. इससे पहले, आमेर के राजा जय सिंह ने एक धर्मशाला के लिए जमीन दान की थी. यह जगह गुरु के दिल्ली प्रवास के दौरान उनके आराम के लिए थी. इसी जगह पर आज का बंगला साहिब गुरुद्वारा है.
चार साल तक यात्रा की फिर लौट कर आए पंजाब : धार्मिक दस्तावेजों के मुताबिक 1665 में वर्तमान आनंदपुर साहिब में अपना मुख्यालय स्थापित करने के एक साल से थोड़ा अधिक समय बाद, गुरु ने चार साल तक यात्रा की. वह पूर्व में ढाका और ओडिशा में पुरी तक गए. उन्होंने मथुरा, आगरा, बनारस, इलाहाबाद और पटना का भी दौरा किया. जहां उन्होंने स्थानीय भक्तों की देखभाल में अपनी पत्नी और उसके भाई को छोड़ दिया. गुरु गोबिंद सिंह का जन्म 1666 में पटना में हुआ था. जब गुरु ढाका से वापस आ रहे थे, राजा राम सिंह ने अहोम राजा के साथ समझौता करने के लिए उनकी मदद मांगी. ब्रह्मपुत्र के तट पर स्थित गुरुद्वारा धुबरी साहिब इस शांति समझौते की याद दिलाता है. गुवाहाटी के कामाख्या मंदिर में भी गुरु को सम्मानित किया गया था. इतिहासकारों के अनुसार, मुगलों द्वारा बढ़ते अत्याचारों के बारे में जानने के बाद गुरु वापस पंजाब चले गए.
कश्मीरी हिन्दुओं को दी सुरक्षा: आनंदपुर साहिब में वापस, एक कश्मीरी ब्राह्मण कृपा राम ने गुरु से संपर्क किया, जिन्होंने घाटी से एक समूह के साथ अपनी सुरक्षा मांगी. दास ने गुरु तेग बहादुर को बताया कि औरंगजेब के अधिकारियों ने उन्हें धर्म परिवर्तन करने के लिए कहा था. गुरु ने दास और उनके समूह को उनकी सुरक्षा का आश्वासन दिया. उनसे कहा कि वे मुगलों से कहें कि उन्हें पहले गुरु का धर्म परिवर्तन कराने की कोशिश करनी चाहिए. औरंगजेब ने इसे अपने अधिकार के लिए एक खुली चुनौती माना.
ऐसे दी थी कुर्बानी, अंत तक नहीं झुके: कवि सुखा सिंह द्वारा 1797 में लिखी गई गुरु गोबिंद सिंह की जीवनी, श्री गुरु बिलास पटशाही दशमी के अनुसार, गुरु स्वयं दिल्ली गए और उन्होंने अपनी पहचान प्रकट की. मुगल अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया. इतिहासकार सरदार कपूर सिंह ने 'गुरु तेग बहादुर को किसने मारा?' शीर्षक से एक पत्र में लिखा है कि औरंगजेब ने गुरु के इस्लाम अपनाने से इनकार करने के बाद 11 नवंबर, 1675 को गुरु को सार्वजनिक रूप से फांसी देने का आदेश दिया था. चांदनी चौक पर उनके तीन साथियों, भाई माटी दास, जिन्हें बीच से फाड़ दिया गया था, भाई सती दास, जिन्हें जला दिया गया था, और भाई दयाला जी, जिन्हें उबलते पानी में डाल दिया गया था, के साथ उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया. अंत तक उन्हें अपना विचार बदलने के लिए कहा गया, लेकिन वे दृढ़ रहे. 1784 में, गुरुद्वारा सीस गंज उस स्थान पर बनाया गया था जिस पर उन्हें मार दिया गया था. अपने पिता का वर्णन करते हुए, खालसा की स्थापना करने वाले दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह ने लिखा कि धर्म हेत शक जिन किया, दिया पर सर नहीं दिया देखा अर्थात उन्होंने धर्म के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया, उन्होंने अपना सिर छोड़ दिया लेकिन नहीं उसका सम्मान.
