ভূৱনেশ্বৰ: পৰম্পৰাগতভাৱে জনাজাত ‘পুংগী’ বা ‘বীণ’টোৱে এসময়ত ৰাজপথ, গাঁও, চুক-কোণে প্ৰতিধ্বনিত হৈ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল সাপৰ মন্ত্ৰমুগ্ধ খেল ৷ সাপবোৰক নিজৰ সুৰত নাচিবলৈ দিয়াৰ উপৰিও ই আছিল উপাৰ্জনৰ এক আহিলা ৷ বহুতৰে বাবে ই আছিল মনোৰঞ্জনৰ মাধ্যম । পিছে সময়ৰ লগে লগে নোহোৱা হৈ পৰে সাপৰ খেলসমূহ ৷
আধুনিকতা, হ্ৰাস পোৱা জনপ্ৰিয়তা আৰু পশু সুৰক্ষাৰ আইনৰ আওতাত হেৰাই যোৱা এই বাদ্যযন্ত্ৰটোৰ সুৰ আজিকালি ক’তো শুনিবলৈ নোপোৱাৰ লগতে সাপৰ মন্ত্ৰমুগ্ধসকলকো এই শিল্পৰ অনুশীলন কৰা দেখা নাযায় । সাপক নিপুণভাৱে চম্ভালি থকা হাতবোৰে এতিয়া ৰাজপথত ভিক্ষা খোজাত ব্যস্ত ৷ কিয়নো শিল্পকলাৰ সাধনা বন্ধ হ’লেও পেটৰ ভোকৰ কেতিয়াও অন্ত নপৰে ৷
সাপ নচুওৱা সমাজৰ মহিলাসকলৰ ক্ষেত্ৰত দুৰ্দশাই দেখা দিয়াও পৰিলক্ষিত হৈছে । সাধাৰণতে স্বামীৰ লগত অহা মহিলা আৰু কন্যাসকলে বাঁহৰ খুঁটাত মাটিৰ পৰা কিছু ওপৰত খোজকাঢ়ি, নাচি উপস্থিত ৰাইজক আমোদ জগাইছিল ।
এসময়ত বিহাৰ আৰু ওড়িশাৰ মেলাত আটাইতকৈ বেছি বিচৰা এই মহিলাসকলে বাঁহৰ খুঁটাৰ ওপৰত মৰণকো শৰণ দি খোজকাঢ়ি, পুৰুষে সাপৰ সৈতে খেলি থকাৰ সময়ত নিজৰ চঞ্চলতাৰে ৰাইজৰ ভিৰকো স্তম্ভিত কৰি তুলিছিল । কিন্তু শিল্পকলাৰ এই টুকুৰাবোৰ এতিয়া মাথো স্মৃতি হিচাপে ৰৈ গৈছে ৷
বন্যপ্ৰাণী সুৰক্ষা আইনখন প্ৰযোজ্য হোৱাৰ পিছত এই শিল্পকলা প্ৰদৰ্শনকাৰীসকলে পেটৰ ভাত হেৰুৱায় ৷ তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁলোকক এসময়ত জীৱিকা হিচাপে পৰিগণিত হোৱা জীৱ-জন্তুবোৰৰ সৈতে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ দিয়াত বাধা আৰোপ কৰা হ’ল ৷ তদুপৰি সাপ উদ্ধাৰকাৰী হিচাপেও নিয়োজিত নকৰাত তেওঁলোক অস্থিৰ হৈ পৰে ।
ভূৱনেশ্বৰৰ ওচৰৰ পদ্মকেশৰপুৰৰ সাপ নচুওৱা মহিলা অন্নপূৰ্ণা দাসে কয় যে, “আমি প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম সাপৰ সৈতে খেলি আহিছো । ই কেৱল আমাক প্ৰয়োজনীয় জীৱিকা দিয়াই নহয়, ই আমাৰ পৰিচয় আছিল । আমাক ‘সপুৱা কেলাছ’ বুলি জনা গৈছিল । কিন্তু এতিয়া আমি নিবনুৱা হৈ পৰিছো” ৷
"আমাৰ মাজৰ কিছুমানে অদ্ভুত কাম কৰিলেও আন কিছুমানে হোটেলত সহায়ক হিচাপে কাম কৰে আৰু কিছুমানে ভিক্ষা কৰে । তেতিয়াও আমাৰ পৰিয়ালক পোহপাল দিয়াটো কঠিন হৈ পৰিছে," তেওঁ লগতে কয় ।
ইয়াৰ পিছৰে পৰা অন্নপূৰ্ণাই কলপাতেৰে সৰু সৰু খেলনা বনাই প্ৰতিটো ১০ বা ২০ টকাত বিক্ৰী কৰি আহিছে ৷
মহিলা (বাঁহ) নৃত্যশিল্পীসকল এতিয়া ঘৰতে বহি আছে, নিবনুৱা । সপুৱা কেলাছ সম্প্ৰদায়ৰ এগৰাকী বৃদ্ধাই কয়, "ডিজিটেল পৰ্দা আৰু উচ্চস্বৰৰ সংগীতত উন্নত বিকল্প বিচাৰি পোৱাৰ বাবে মানুহে বাঁহৰ নৃত্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহ হেৰুৱাই পেলাইছে । আমাৰ নৃত্য অপ্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছে" ৷
কিন্তু ইয়াতে কাহিনী শেষ নহয় । প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি এই সম্প্ৰদায়সমূহৰ মহিলাসকলেও প্ৰতিটো ঘৰতে সহজে পোৱা সামগ্ৰী আৰু সঁজুলিৰে পৰম্পৰাগত টেটু (ওড়িশাৰ ভাষাত চিতা কুটেইবা বুলি কোৱা হয়) কৰি পৰিয়ালৰ আয়ত অৰিহণা যোগাইছিল । কিন্তু আধুনিক টাটু পাৰ্লাৰবোৰ কাঠফুলাৰ দৰে গজি উঠাত তেওঁলোকৰ গ্ৰাহক হ্ৰাস পাবলৈ ধৰে ৷ আগতে প্ৰতিটো উৎসৱ বা বিয়াৰ সময়ত এই কাম মহিলাসকলৰ আছিল । এতিয়া, তেওঁলোকে কৰা মৌলিক টাটুটো কোনেও নিবিচাৰে । সকলোৱে ষ্টাইলাইজড মেচিনত নিৰ্মিত টাটু বিচাৰে ।
সমাজৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তিসমূহ অস্তিত্বহীন হোৱাৰ বাবে বহু পৰিয়ালক চৰম দৰিদ্ৰতালৈ ঠেলি দিয়া হৈছে । এসময়ত পিতৃ-মাতৃৰ লগত নিজৰ কলা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ যোৱা শিশুসকলে বেছিভাগেই ৰাজপথত ভিক্ষা খুজিছে, ট্ৰেফিক চিগনেলত বেলুন, কলম, ছানশ্বিল্ড বিক্ৰী কৰি আছে ৷
পদ্মকেশৰপুৰত শতাধিক সাপ মোহিনী পৰিয়াল আছে আৰু ইয়াৰে অধিকাংশৰ অৱস্থা বেয়া । অন্নপূৰ্ণাই কয়, "এতিয়া আমাৰ কোনো আশা নাই । কোনো কামেই আমাক খালী ঠাইলৈ চাই থকা নাই । আমাৰ সম্প্ৰদায়ৰ বহু যুৱকক জীয়াই থকাৰ কোনো উপায় নথকাৰ বাবে ক্ষুদ্ৰ অপৰাধত লিপ্ত হোৱা দেখা গৈছিল’’ ।
‘‘পৰিয়ালৰ কোনো শিশু যেতিয়া ভোকত থাকে, তেতিয়া তেওঁৰ হাতত কি বিকল্প থাকে’’, অন্নপূৰ্ণাই প্ৰশ্ন কৰে ।
এই পৰিস্থিতিৰ ফলত বহু অশান্তি, ভূমি বিবাদ, সম্পদক লৈ কাজিয়া, হিংসাৰ ফলত আৰক্ষী থানাত গোচৰ ৰুজু হৈছিল । দেশৰ আন প্ৰান্তৰ পৰাও প্ৰব্ৰজন কৰা সম্প্ৰদায়টোৰ বহুকেইজনৰ বিৰুদ্ধে অসামাজিক কাৰ্যকলাপত লিপ্ত হোৱাৰ অভিযোগত আৰক্ষীয়ে গোচৰ ৰুজু কৰিছিল ।
তথাপিও ভাল হোৱাৰ আশাতে জীয়াই আছে সম্প্ৰদায়টোৰ বহুজন । প্ৰভাষিনী দাসে কয়, ‘‘চৰকাৰে যদি তেওঁলোকক হস্তশিল্পৰ প্ৰশিক্ষণ বা পৰ্যটন খণ্ডৰ সুযোগৰ জৰিয়তে সহায় দিয়ে, তেন্তে তেওঁলোকেও কোনো কামত নিয়োজিত হৈ উপাৰ্জন কৰি শান্তিপূৰ্ণভাৱে জীৱন যাপন কৰিব পাৰিলেহেঁতেন । তেওঁলোকে ভিক্ষা খুজিব নিবিচাৰে, কাম কৰিব বিচাৰে’’।
লগতে পঢ়ক: কোনে ১২ লাখ টকাত বিক্ৰী কৰিছে এটা গছপুলি ?
